Pour donner du crédit aux divers affirmations moralistes prononcées par ce Sauveur durant son passage sur terre, affirmations parmi lesquelles des versets de la Bible ou ces concepts que les essenes avaient assimilés des religions païennes, comme le discours de la montagne qui était à la base de la morale Mazdéiste (Mitra), ils furent attribués aux chroniqueurs qui, en qualité de disciples ou de disciples des disciples du Messie, étaient déclarés témoins directs des faits.

Ces citations, respectant toutes les principes gnostiques, donc excluant l'incarnation du Christ, que St Justinien écrivain chrétien du II° siècle, défini « courtes et laconiques », auxquelles furent donné le nom de Logia du grec « logion » qui signifie sentence, ont été retrouvées sur des fragments de papyrus découverts à Ossirinco (Egypte) entre 1897 et 1903 (papyrus de « Ossirinco » et papyrus de « Egerton »).

Datées d'environ 130-135, les Logia sont à considérer comme la source, comme elles ont été déclarées avec la parole Quelle (Q) qui en allemand signifie justement « source », de tous les écrivains et évangiles qui par la suite se référèrent à la vie de Jésus Christ.

Les premiers livres qui sortirent par la retranscription de ces phrases attribuées au Seigneur furent l'évangile de Tommaso, de Philippe, de la Vérité, de Marc, de Matthieu, un livret intitulé « Dires et sentences du Seigneur » d'un certain Papia, évêque de Geropoli en Frigia, et l'évangile de Marcion.